Этатизм — что это такое, виды, формы, примеры и признаки этатизма.

Этатизм – это вера в то, что правительство должно иметь существенный централизованный контроль над экономической либо социальной политикой страны, либо над тем, и другим.

 

Что такое ЭТАТИЗМ — определение, значение простыми словами.

 

Простыми словами Этатизм – это политическая доктрина, согласно которой жизнь и работа человека принадлежат государству (коллективу, обществу, группе, банде, расе, нации), а государство может распоряжаться ими любым способом ради того, что считает коллективным благом.

 

Слово «этатизм» описывает институты и политическую практику, в которых исполнительная власть собирает в свои руки все возрастающие уровни и разновидности власти:

• законодательство,
• управление национальными бюджетами,
• инвестиции в государственные предприятия,
• централизованное экономическое планирование,
• регулирование занятости,
• содействии индустриализации,
• защита от иностранной индустриальной конкуренции,
• другие вмешательства на рынке,
• поддержание того, что иногда называют «монополией на насилие», то есть полиции и военных учреждений, и т. д.

 

Государство настолько сильно поощряется такой проекцией власти внутри страны, что у него легко возникает соблазн проецировать свою власть за пределы своих границ на уязвимые окружающие территории. Тотальный этатизм можно описать как ситуацию, в которой власть правительства требует и обеспечивает безудержный суверенитет как в отношении международных отношений (отношений с остальным миром), так и в отношении внутренней политики (своих отношений с собственными подданными).

Франция и Япония были классическими примерами этатизма.

 

 

Кто такой этатист?

 

Этатист – это тот, кто верит в

• практику или доктрину предоставления централизованного государственного контроля над экономическим планированием и политикой;
• необходимость чрезвычайно сильного вмешательства государства в личные дела и в умеренное или сильное вмешательство государства в экономические вопросы;
• централизованное государство с сетью социальной защиты и строгими законами, ограничивающими личную свободу.

 

Этатист также считает, что одни люди имеют право насиловать, принуждать, порабощать, грабить и убивать других. Чтобы претворить в жизнь это убеждение, оно должно быть воплощено в политическую доктрину, согласно которой правительство – государство – имеет право инициировать применение физической силы против своих граждан. Как часто будет применяться сила, против кого, в какой степени, с какой целью и в чью пользу – вопросы неактуальные. Основной принцип и конечные результаты всех этатических доктрин одинаковы: диктатура и разрушение. Остальное – только вопрос времени.

 

 

Идеологические корни этатизма.

 

Идеологический корень политического этатизма – это племенная предпосылка первобытных дикарей, которые, не в силах постичь индивидуальные права, верили, что племя является верховным, всемогущим правителем, что оно владеет жизнями своих членов и может приносить их в жертву, когда захочет.

 

Не понимая каких-либо социальных принципов, кроме господства грубой силы, дикари считали, что желания племени ограничиваются только его физической силой и что другие племена являются его естественной добычей, которую нужно завоевать, разграбить, поработить или уничтожить. История всех первобытных народов – это череда межплеменных войн и межплеменных кровопролитий.

 

 

Принципы этатизма.

 

1. Этатизм – это система узаконенного насилия и постоянной войны.
2. Этатизм не оставляет людям выбора, кроме как сражаться за политическую власть: грабить или быть ограбленным, убивать или быть убитым.
3. Этатизм не признает никаких принудительных внешних или внутренних ограничений своей власти.
4. Грубая сила – единственный критерий общественного поведения.
5. Жизнь человека принадлежит государству.

 

Формы этатизма.

 

Этатизм может принимать разные формы:

1. Минархисты предпочитают минимальный этатизм или «государство ночного сторожа» для защиты людей от агрессии, воровства, нарушения контрактов и мошенничества. Такое государство обеспечивает только систему военных, полиции и судов. Некоторые могут также включать пожарные части, тюрьмы и другие учреждения с определенными функциями.
2. Тоталитаристы предпочитают максимальный или всеобъемлющий этатизм.

Этот всеобъемлющий этатизм включает

• коммунистическую,
• фашистскую,
• нацистскую,
• социалистическую системы,

в которых власть правительства – неограниченная.

Его признаки: жестокость, грабежи, разрушения, голод, лагеря рабского труда, камеры пыток, массовые бойни.

 

Государство с тотальным этатизмом в целом процветает, стагнирует или рушится, но все на своих условиях. Тем не менее, тотальные государства были побеждены внутренними и / или международными силами.

 

Различия между названными этатическими системами – лишь вопрос времени и степени. Принцип тот же: правительство – это не полицейский, а легализованный преступник, обладающий властью применять физическую силу любым способом и с любой целью против законно обезоруженных и беззащитных жертв.

 

 

Этатизм и либерализм.

 

Исполнительная власть в этатической системе нейтрализует замечательные институциональные творения либеральной эпохи («парламенты» или демократические «представительные органы», гражданские свободы, независимые суды и региональные органы управления в рамках федеративной иерархии институтов). Государственная исполнительная или управляющая власть обходит традиционные «западные» представления о независимой судебной власти. Даже когда он превозносит «верховенство закона», этатизм означает подчинение постановлениям, установленным государством. Каким бы предписывающим и свободным ни был закон, государственническая власть склонна настаивать на своей версии «верховенства права».

Этатизм через дисциплинированные и централизованные правящие институты проникает в области внутренней социальной, экономической и ментальной («интеллектуальной» и творческой) жизни, куда либеральные государства редко отваживались в прежние времена, где исторически разрешалось вторгаться только религиозно освященным институтам.

С 1980 года экономический либерализм и реформы структурной перестройки бросили вызов этатизму.

 

Этатизм и война.

 

Этатизм государства – фактически и в принципе – не что иное, как правление банд. Диктатура – это деятельность банды, занимающейся грабежом продуктивных граждан своей собственной страны. Когда правитель-государственник истощает экономику своей страны, он нападает на своих соседей. Это его единственный способ отсрочить внутренний крах и продлить свое правление. Страна, которая нарушает права своих граждан, не будет уважать права своих соседей. Те, кто не признает индивидуальные права, не признают права наций.

• Этатизму нужна война; свободной стране – нет.
• Этатизм выживает за счет грабежей; свободная страна – за счет производства.

Главные исторические войны были развязаны более управляемой экономикой того времени против более свободной. Например, Первую мировую войну начали монархическая Германия и царская Россия, которые притянули к себе своих более свободных союзников. Вторая мировая война была начата союзом нацистской Германии с СССР и их совместным нападением на Польшу.

 

 

Что такое анархо-этатизм?

 

Анархо-этатизм – это фундаментальная идеология отмены государства, каковым оно является в нашем современном обществе, и создание принципиально другого государства для поддержания порядка.

Сочетание терминов «анархия» и «этатизм» намеренно ироничное и является оксюмороном, ведь этатизм фактически противоположен анархизму. Его приписывают доктору Родерику Лонгу из Университета Северной Каролины. Идея такого сочетания состоит в том, чтобы показать лицемерие анархизма, отмечая, как анархисты, находящиеся у власти, неизменно обращаются к тоталитарным методам, чтобы усилить свою власть.

Анархо-этатист не хочет абсолютного контроля над жизнями людей из-за стремления к власти, а хочет поднять государство до такого уровня, чтобы оно стало почти всемогущим. Сутью такого анархо-этатического всемогущего государства является отсутствие конфликта различных идеологий, потому что в нем существует только одна идеология, одна вера, один выбор, то есть его отсутствие.

 

 

Современный этатизм в Китае.

 

Этатизм в Китае заключается в том, что партия-государство создавало семейную политику в качестве инструмента управления с 1949 года по настоящее время. Многими способами и в разные периоды партийно-государственная система Китая применяла государственнический подход к перестройке китайской семьи, что приводило к сложным, непоследовательным, а иногда даже противоречивым результатам политики, влияющим на благополучие семьи. Эта государственническая модель возникла в результате первых попыток реформирования семьи с целью построения национального государства на рубеже двадцатого века.

Политика одного ребенка была программой, реализованной правительством Китая в 1980 году с целью ограничить большинство китайских семей одним ребенком в каждой. Политика была принята для решения проблемы роста населения Китая, который правительство считало слишком высоким. Вот некоторые из основных последствий этой политики:

• после 1980 г. рождаемость снизилась;
• общий коэффициент естественного прироста (разница между рождаемостью и смертностью) снизился;
• поскольку сыновья, как правило, предпочитались дочерям, общее соотношение полов в Китае изменилось в сторону мужчин: в 2016 году мужчин было на 33,59 миллиона больше, чем женщин;
• из-за того, что предпочтение отдается сыновьям, увеличилось количество абортов плодов женского пола;
• в результате этой политики увеличилось количество убитых, брошенных или помещенных в детские дома младенцев женского пола;
• миллионам китайских родителей пришлось столкнуться с жесткими методами применения этой политики, включая принудительную стерилизацию и принудительные аборты;
• в семьях, в которых уже был один ребенок, рождение дополнительных детей – в нарушение политики одного ребенка – часто не оформлялось документально, что впоследствии приводило к множеству проблем для этих детей, когда они пытались получить образование или найти работу;
• даже после отмены политики одного ребенка показатели рождаемости в Китае оставались низкими, в результате чего в стране слишком быстрое старение населения и сокращение рабочей силы.

Эти последствия можно называть одними из последствий политики этатизма, когда государство регулирует даже семью и количество ее членов.