Этатизм – это вера в то, что правительство должно иметь существенный централизованный контроль над экономической либо социальной политикой страны, либо над тем, и другим.
Простыми словами Этатизм – это политическая доктрина, согласно которой жизнь и работа человека принадлежат государству (коллективу, обществу, группе, банде, расе, нации), а государство может распоряжаться ими любым способом ради того, что считает коллективным благом.
Слово «этатизм» описывает институты и политическую практику, в которых исполнительная власть собирает в свои руки все возрастающие уровни и разновидности власти:
Государство настолько сильно поощряется такой проекцией власти внутри страны, что у него легко возникает соблазн проецировать свою власть за пределы своих границ на уязвимые окружающие территории. Тотальный этатизм можно описать как ситуацию, в которой власть правительства требует и обеспечивает безудержный суверенитет как в отношении международных отношений (отношений с остальным миром), так и в отношении внутренней политики (своих отношений с собственными подданными).
Франция и Япония были классическими примерами этатизма.
Этатист – это тот, кто верит в
Этатист также считает, что одни люди имеют право насиловать, принуждать, порабощать, грабить и убивать других. Чтобы претворить в жизнь это убеждение, оно должно быть воплощено в политическую доктрину, согласно которой правительство – государство – имеет право инициировать применение физической силы против своих граждан. Как часто будет применяться сила, против кого, в какой степени, с какой целью и в чью пользу – вопросы неактуальные. Основной принцип и конечные результаты всех этатических доктрин одинаковы: диктатура и разрушение. Остальное – только вопрос времени.
Идеологический корень политического этатизма – это племенная предпосылка первобытных дикарей, которые, не в силах постичь индивидуальные права, верили, что племя является верховным, всемогущим правителем, что оно владеет жизнями своих членов и может приносить их в жертву, когда захочет.
Не понимая каких-либо социальных принципов, кроме господства грубой силы, дикари считали, что желания племени ограничиваются только его физической силой и что другие племена являются его естественной добычей, которую нужно завоевать, разграбить, поработить или уничтожить. История всех первобытных народов – это череда межплеменных войн и межплеменных кровопролитий.
Этатизм может принимать разные формы:
Этот всеобъемлющий этатизм включает
в которых власть правительства – неограниченная.
Его признаки: жестокость, грабежи, разрушения, голод, лагеря рабского труда, камеры пыток, массовые бойни.
Государство с тотальным этатизмом в целом процветает, стагнирует или рушится, но все на своих условиях. Тем не менее, тотальные государства были побеждены внутренними и / или международными силами.
Различия между названными этатическими системами – лишь вопрос времени и степени. Принцип тот же: правительство – это не полицейский, а легализованный преступник, обладающий властью применять физическую силу любым способом и с любой целью против законно обезоруженных и беззащитных жертв.
Исполнительная власть в этатической системе нейтрализует замечательные институциональные творения либеральной эпохи («парламенты» или демократические «представительные органы», гражданские свободы, независимые суды и региональные органы управления в рамках федеративной иерархии институтов). Государственная исполнительная или управляющая власть обходит традиционные «западные» представления о независимой судебной власти. Даже когда он превозносит «верховенство закона», этатизм означает подчинение постановлениям, установленным государством. Каким бы предписывающим и свободным ни был закон, государственническая власть склонна настаивать на своей версии «верховенства права».
Этатизм через дисциплинированные и централизованные правящие институты проникает в области внутренней социальной, экономической и ментальной («интеллектуальной» и творческой) жизни, куда либеральные государства редко отваживались в прежние времена, где исторически разрешалось вторгаться только религиозно освященным институтам.
С 1980 года экономический либерализм и реформы структурной перестройки бросили вызов этатизму.
Этатизм государства – фактически и в принципе – не что иное, как правление банд. Диктатура – это деятельность банды, занимающейся грабежом продуктивных граждан своей собственной страны. Когда правитель-государственник истощает экономику своей страны, он нападает на своих соседей. Это его единственный способ отсрочить внутренний крах и продлить свое правление. Страна, которая нарушает права своих граждан, не будет уважать права своих соседей. Те, кто не признает индивидуальные права, не признают права наций.
Главные исторические войны были развязаны более управляемой экономикой того времени против более свободной. Например, Первую мировую войну начали монархическая Германия и царская Россия, которые притянули к себе своих более свободных союзников. Вторая мировая война была начата союзом нацистской Германии с СССР и их совместным нападением на Польшу.
Анархо-этатизм – это фундаментальная идеология отмены государства, каковым оно является в нашем современном обществе, и создание принципиально другого государства для поддержания порядка.
Сочетание терминов «анархия» и «этатизм» намеренно ироничное и является оксюмороном, ведь этатизм фактически противоположен анархизму. Его приписывают доктору Родерику Лонгу из Университета Северной Каролины. Идея такого сочетания состоит в том, чтобы показать лицемерие анархизма, отмечая, как анархисты, находящиеся у власти, неизменно обращаются к тоталитарным методам, чтобы усилить свою власть.
Анархо-этатист не хочет абсолютного контроля над жизнями людей из-за стремления к власти, а хочет поднять государство до такого уровня, чтобы оно стало почти всемогущим. Сутью такого анархо-этатического всемогущего государства является отсутствие конфликта различных идеологий, потому что в нем существует только одна идеология, одна вера, один выбор, то есть его отсутствие.
Этатизм в Китае заключается в том, что партия-государство создавало семейную политику в качестве инструмента управления с 1949 года по настоящее время. Многими способами и в разные периоды партийно-государственная система Китая применяла государственнический подход к перестройке китайской семьи, что приводило к сложным, непоследовательным, а иногда даже противоречивым результатам политики, влияющим на благополучие семьи. Эта государственническая модель возникла в результате первых попыток реформирования семьи с целью построения национального государства на рубеже двадцатого века.
Политика одного ребенка была программой, реализованной правительством Китая в 1980 году с целью ограничить большинство китайских семей одним ребенком в каждой. Политика была принята для решения проблемы роста населения Китая, который правительство считало слишком высоким. Вот некоторые из основных последствий этой политики:
Эти последствия можно называть одними из последствий политики этатизма, когда государство регулирует даже семью и количество ее членов.