Цинизм – это вера в то, что люди интересуются только собой, и в любой ситуации ищут выгоду только для себя.
Простыми словами, Цинизм – это склонность к недоверию к мотивам других, общее отсутствие веры в искренность или доброту людей.
Циник – это человек, характеризующийся общим отсутствием веры в человечество или надежды на людей. Циник считает, что все действия и поведение людей мотивированны жадностью и материализмом, бессмысленными корыстными целями, заслуживающими насмешек.
Циник, скептически относящийся к мотивации человеческих действий, обычно обращает внимание на лицемерные, ханжеские аспекты человеческого поведения.
Философское движение, известное как цинизм, зародилось в Древней Греции в конце V века нашей эры. Философ Антисфен (365–445 гг. н.э.), известный и заядлый ученик Сократа, считается основателем цинизма. Антисфен принял и развил идеи Сократа о добродетельной жизни, характеризующейся стойкостью и малым пространством для эмоций. Антисфен довел эти идеи до крайности и вел аскетический образ жизни, утверждая, что он «предпочел бы сойти с ума, чем испытывать удовольствие». В то время как Сократ использовал иронию и юмор, Антисфен заменил их серьезностью и неодобрением. Школа мысли, разработанная Антисфеном и его последователями, стала известна как цинизм, или циничное философское движение. Циники утверждали, что «чем большего излишка удовольствий достигает человек, тем большего излишка удовольствий он желает в ближайшем будущем». Они считали, что непрекращающаяся озабоченность и нескончаемый поиск людей для достижения таких «удовольствий» подвергает человека риску «мучиться тревогой и ужасом», испытывая постоянные страдания и страх от мысли, что они никогда не смогут достичь своего «желаемого количества удовольствий» или что они «потеряют удовольствия, которыми они уже обладают».
Согласно циникам, лекарство от человеческих страданий – это возвращение к естественной жизни, воздержание и отказ от достижений цивилизации и материалистических удовольствий, которые, по их мнению, никогда не могут привести к счастью, спокойствию или удовлетворенности. Таким образом, философское движение циников считалось первым восстанием против принципов цивилизации в истории западной мысли.
Самой известной фигурой философского движения цинизма был Диоген Синопский. Диоген принял принципы Антисфена в высшей степени. Его нетрадиционное поведение включало жизнь в бочке на рынке.
Цинизм возродился снова в эпоху Возрождения и использовался писателями сатиры и пародий как средство критики ценностей общества. Эти возродившиеся циники напоминали древних философов-циников своим презрением к гедонизму и склонностью разоблачать недостатки общества.
В XVIII веке Жан-Жак Руссо был центральной фигурой в эволюции цинизма. В «Рассуждениях о науке и искусстве» (1750) Руссо радикально опровергает предположение Просвещения о том, что успехи в искусстве и науке привели к нравственному совершенствованию человечества. Вместо этого он утверждал, что эти достижения привели к развращению нравов и морали. Подобно Диогену, он проповедовал против современной цивилизации, настаивая на том, что социальные институты, такие как брак, проистекли из эгоистичных мотивов. Автобиографические сочинения Руссо, опубликованные после его смерти, удивили всех. В частности, читатели осознали, что, несмотря на его радикальные требования к родителям относительно их обязательств по воспитанию детей, Руссо сам отдал своих пятерых детей в детский дом. Было также обнаружено, что, хотя на протяжении всей своей жизни он выражал ненависть к аристократии, на самом деле он всегда находился в финансовой зависимости от благосклонности французских аристократов. Разоблачение циника Руссо как морального лицемера привело к изменению концепции цинизма.
Историка XIX века Исаака Д’Израэли можно считать человеком, придавшим «цинизму» его современный смысл. В своей книге «Ссоры авторов» (1814 г.) Д’Израэли назвал политического философа Гоббса циником, поскольку Гоббс утверждал, что люди эгоистичны и аморальны по своей природе и только делают вид, что имеют альтруистические мотивы своего поведения. Это было первое зарегистрированное использование концепции цинизма в его нынешнем смысле.
Люди с циничным характером не исключают существования позитивных отношений между людьми, но считают, что позитивное человеческое поведение основано просто на взаимном уважении интересов. Они отрицают существование благородных чувств и поведения, таких как альтруизм. Они даже отрицают стремление к взаимной заботе в романтических отношениях и считают, что в их основе лежат корыстные интересы. Люди с циничным характером считают, что они более трезвы и рассудительны, чем другие, и поэтому чувствуют себя выше других. Люди с циничным характером холодны и чрезмерно рациональны, редко выражают эмоции. Они смотрят на жизнь узко и негативно, что мешает им видеть положительные стороны событий и отношений со своей семьей, друзьями и другими людьми. В конце концов, они редко счастливы и часто испытывают одиночество.
Существует множество видов циников. Вот некоторые из них:
Цинизм бывает разной степени, и в большинстве случаев он не является патологическим. Однако бывают и крайние случаи. Это люди, которые считают, что другие в основном руководствуются личными интересами, и это убеждение всесторонне и негативно влияет на все или большую часть его или ее отношений. Циничное расстройство личности – это уверенность в том, что все мотивы всех людей исключительно эгоистичны.
Эксперты расходятся во мнениях о том, хорош ли цинизм для нас. Скорее всего, цинизм – это ни хорошо, ни плохо.